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如何建立展示主題和風(fēng)格的框架是展示設(shè)計的關(guān)鍵，它決定著設(shè)計的走向。是展覽總設(shè)計的基礎(chǔ)，是展覽設(shè)計的起源。
    在設(shè)計的初期階段，必須把握主辦單位和參展企業(yè)的意圖、目標(biāo)及要傳達(dá)給參觀者的資訊，由此決定展示的主題和風(fēng)格的大致框架。好的展示主題必須能直接表達(dá)展覽內(nèi)容，而且可以創(chuàng)造一種特殊的展覽氣氛，有效的吸引顧客，以達(dá)到宣傳營銷的目的。其次要劃分出補(bǔ)充大主題的小主題，還有相關(guān)的各種項目，這些內(nèi)容既要服從整體風(fēng)格，又要有獨特的構(gòu)思，能夠成為一個個精彩的局域點。這些精彩點于整體風(fēng)格協(xié)調(diào)起來，即成為展示主題和風(fēng)格的框架。由此考慮場地空間規(guī)劃及造型結(jié)構(gòu)的安排，開始基本設(shè)計。
   除了每個項目的展示意圖外，各小主題間的關(guān)系也是冠注的重點，隨著設(shè)計類作業(yè)的進(jìn)行及對企業(yè)有關(guān)資料的調(diào)查了解，展示的各個小主題也要相應(yīng)的擬定出來。展示設(shè)計從始至終受到展示主題和風(fēng)格的左右，由小主題的關(guān)系所構(gòu)成的展示空間的格調(diào)也是息息相關(guān)。一旦決定了展示主題和風(fēng)格的框架，就要討論構(gòu)成各個主題的每個項目的資訊內(nèi)容，但必須基于展示主題的整體風(fēng)格去討論，并確立展示的重點，劃分展示區(qū)域和空間及結(jié)構(gòu)規(guī)定各種細(xì)節(jié)造型等。
   大型展示設(shè)計成功于否的衡量標(biāo)準(zhǔn)一個看主題是否突出；另一個看風(fēng)格是否獨特。如果一個大型展示主題不明，那只能算是一場集市貿(mào)易。如果有主題但是不突出，那不會給人留下深刻的印象。如果主題是突出了，但是風(fēng)格平淡，手法凡俗，那就讓人沒有回味

 現(xiàn)代公共廳堂的設(shè)計和發(fā)展趨勢

在人類發(fā)展的不同時期，公共廳堂的設(shè)計具有不同的使命和方向。古代社會，主要以神為主宰,公共廳堂的設(shè)計強(qiáng)調(diào)了神的主導(dǎo)地位；在中世紀(jì)漫長的歲月中，它服務(wù)的對象以宗教和帝王貴族為主,公共廳堂設(shè)計風(fēng)格上充滿著當(dāng)時達(dá)官貴族的氣息；近代工業(yè)革命以來，公共廳堂設(shè)計逐漸面向大眾，其概念從在建筑師提供的內(nèi)部空間中只對空間維護(hù)體進(jìn)行雕琢和美化裝飾，發(fā)展到今日有計劃、有理論，按照不同廳堂功能的要求及精神需求，進(jìn)行以人為主體的、具有藝術(shù)和技術(shù)的綜合的公共廳堂設(shè)計。

一、公共廳堂的詮釋

1、公共廳堂的概念

對于公共廳堂我們可以理解為公共室內(nèi)空間?？臻g：日本當(dāng)代著名建筑師丹下健三（Kenzo Tange）曾經(jīng)指出，在現(xiàn)代文明社會中，所謂空間，就是從人們交往的場所。從語言學(xué)方面解釋，“廳”（Hall）指大房間，“堂”（Great Hall）指大廳，“公共”（Public Or Common）意為大眾擁有的、共同的。“公共廳堂”即為人與人組成的社會集團(tuán)提供各種不同需要的場所。因此，從功能方面解釋，它多集中在影劇院、賓館飯店、展覽館、圖書館、商業(yè)設(shè)施、體育館、車站及航空港等建筑內(nèi)部。一般包括門廳、中庭、休息廳、多功能廳、營業(yè)大廳、觀眾廳等等。由此可見，公共廳堂所面臨的服務(wù)對象涉及到不同層次、不同職業(yè)、不同民族等。所以，公共廳堂是社會化的行為場所，公共廳堂設(shè)計是最大限度地采取各種手段滿足人的不同需求并充分體現(xiàn)人性（Human Nature）.

二、現(xiàn)代公共廳堂的設(shè)計

“設(shè)計”是處理人的生理、心理與環(huán)境關(guān)系的問題。公共廳堂室內(nèi)環(huán)境是反映人類物質(zhì)生活和精神生活的一面鏡子，是生活創(chuàng)造的舞臺。人的本質(zhì)趨向于有選擇地對待現(xiàn)實，并按照自己的思想、愿望來加以改造和調(diào)整?，F(xiàn)實環(huán)境總是不能滿足他們的需求，不同時代的生活方式，對公共廳堂提出了不同的要求?，F(xiàn)代公共廳堂的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就是運(yùn)用藝術(shù)和技術(shù)的手段，依據(jù)人們生理和心理要求的室內(nèi)環(huán)境。它是為了人們室內(nèi)生活的需要而去創(chuàng)造、組織理想生活時空的公共廳堂設(shè)計。

1、現(xiàn)代公共廳堂設(shè)計主要體現(xiàn)在光環(huán)境、色彩、聲與材質(zhì)上

就人的視覺來說，沒有光就沒有一切?？臻g通過光得以體現(xiàn)，沒有光則無空間。在公共廳堂環(huán)境中，光不僅是為滿足人們視覺功能的需要，而且是一個重要的美學(xué)因素。光可以形成空間、改變空間或破壞空間，它直接影響到物體、空間的大小、形狀、質(zhì)地和色彩的感知。DOLCN.com

光環(huán)境是由光（照度和布置）與（色調(diào)、飽和度及顯色性）在室內(nèi)空間中建立的與空間形狀有關(guān)的生理和心理環(huán)境，是現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計中一個重要有機(jī)組成部分。它既是科學(xué)、又是藝術(shù)。

路易斯.康曾經(jīng)說過：“對我來說，光是有情感的，它產(chǎn)生可與人合一的領(lǐng)域，將人與永恒聯(lián)系在一起。他可以創(chuàng)造一種形，這種形是用一般造型手段無法獲得的?！彼谝痪帕暝O(shè)計的克拜爾博物館，選擇了螺旋線作為剖面的形式，這樣有利于降低空間高度并提高采光的均勻度。

良好的采光設(shè)計也并非意味著大片的玻璃窗，而是恰當(dāng)?shù)牟贾梅绞?，即恰?dāng)?shù)臄?shù)量與質(zhì)量。影響采光設(shè)計的應(yīng)素很多，其中包括照度、氣候、景觀、室外環(huán)境等，另外不僅要考慮直射光，而且還有慢射光和地面的反射光。同時，采光控制也是應(yīng)該考慮的，它的主要作用是降低室內(nèi)過分的照度，影響室內(nèi)空間的功能和層次。

只有采光是不可能滿足光環(huán)境設(shè)計要求的，必須與人工照明結(jié)合，方可達(dá)到較理想的照明效果。以公共購物環(huán)境為例，從商業(yè)心理學(xué)研究可以表明，百分之八十的購物是沖動性的，因而在購物環(huán)境的照明其亮度應(yīng)使人可以看到所有陳列展示的商品。為了激發(fā)顧客的好奇心、吸引人流，在室內(nèi)空間的內(nèi)部有設(shè)計了重點照明，成為室內(nèi)空間的內(nèi)部又設(shè)計了重點照明，成為室內(nèi)最突出的部分。這樣也形成了購物環(huán)境的視覺中心。天花上的漫反射光和墻壁的特殊照明，均擴(kuò)大室內(nèi)空間的感覺，給人以通透、愉悅的購物氣氛。

隨著現(xiàn)代環(huán)境意識的增強(qiáng)，在光環(huán)境的設(shè)計上也呈現(xiàn)出多元化趨勢。追求古樸傳統(tǒng)、強(qiáng)調(diào)精神超越現(xiàn)實、夸張的戲劇性效果等并行不悖?；旧峡筛爬樽非髠€性、新奇的抽象。另外，通過光環(huán)境，把建筑和室內(nèi)兩個不同層次統(tǒng)一到一個整體上來，這種統(tǒng)一在審美意義上來看也是環(huán)境藝術(shù)實質(zhì)的局部展現(xiàn)。

光和色不能分離，這一點已不言而喻。色彩作為公共廳堂設(shè)計的一種手段，當(dāng)它與室內(nèi)空間、采光、室內(nèi)陳設(shè)等融為一個有機(jī)整體時，色彩設(shè)計才可算是有效的。因此，公共廳堂室內(nèi)環(huán)境的整體性不但不排斥反而需要色彩系統(tǒng)的整體性?？梢赃@樣認(rèn)為，色彩既然與室內(nèi)環(huán)境的其它因素相依附（如色彩在公共廳堂室內(nèi)環(huán)境中主要依附與空間界面、家具、裝飾、綠化等物體），那么對色彩的處理就要依據(jù)建筑的性格、室內(nèi)的功能、停留時間長短等因素，進(jìn)行協(xié)調(diào)或?qū)Ρ?，使之趨于統(tǒng)一。

室內(nèi)設(shè)計這一綜合系統(tǒng)的各個系統(tǒng)，其形式語言各異，因此只有把室內(nèi)設(shè)計通過色彩語言，即色調(diào)，色彩的性格傾向和情感的聯(lián)盟才能體現(xiàn)出來。色調(diào)不僅是一個好的設(shè)計結(jié)果，也首先是色彩設(shè)計的出發(fā)點，及整體設(shè)計的航標(biāo)燈。至于起各要素的選定和各種微差的綜合，均在其控制之下。目前在光色處理上似乎存在一種不良傾向，即不分場合和功能，一味追求光照如晝，色彩紊亂，缺乏光色的層次感和空間對比，漠視人對公共廳堂的不同環(huán)境的心理需求，使室內(nèi)環(huán)境流于平淡，空曠，缺乏個性。

藝術(shù)材質(zhì)的選用，是公共廳堂設(shè)計中直接關(guān)系到使用效果和經(jīng)濟(jì)效益的重要環(huán)節(jié)。對于公共廳堂的飾面材料，同時具有使用功能和人們的心理感受兩方面要求。對材質(zhì)的選擇不僅要考慮室內(nèi)的視覺效果，還應(yīng)注意人通過觸摸而產(chǎn)生的感受和美感，例如堅硬平滑的大理石、花崗巖、金屬、輕柔、細(xì)軟的室內(nèi)織物，以及自然親切木制材料等等。隨著工業(yè)文明的迅速發(fā)展，人們對公共廳堂室內(nèi)材質(zhì)要求逐漸把目光移向大自然，“回歸大自然”成為室內(nèi)設(shè)計的一重要發(fā)展趨勢，一些天然材料開始受到設(shè)計師和大眾的寵愛。

公共廳堂材質(zhì)的選用受室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的制約，猶如同一首樂曲，用不同的樂器演奏，效果、品位和氣氛均出現(xiàn)變化?，F(xiàn)在國內(nèi)一些賓館飯店、商場也出現(xiàn)盲目濫用高材料的現(xiàn)象，不分場合、環(huán)境和整體要求，給人一種虛假、堆砌的感覺。材質(zhì)的高檔并沒有帶來設(shè)計思想的提高，相反到是彌漫庸俗、空虛的毒物，是一種與時代精神相背離的病態(tài)的文化現(xiàn)象。

聲環(huán)境在公共廳堂中亦同樣不可忽視。一般可分為積極與消極二類。廣州白天鵝賓館中庭的“故鄉(xiāng)水”瀑布就是交好地把自然聲引入室內(nèi)，為整個室內(nèi)空間憑添一份情致。

總之，公共廳堂設(shè)計環(huán)境中的形、色、聲、質(zhì)最終融為一體，賦予人們以綜合的心理感受。

三、現(xiàn)代公共廳堂的設(shè)計注重著：

A、由平面空間向立體空間轉(zhuǎn)化

人類對生活層次的提高要求，要求環(huán)境的變化與更新，希望創(chuàng)造出適應(yīng)社會變化的生存環(huán)境。人的視覺要求從單一平面走向了多元立體空間轉(zhuǎn)化。通過截取、積聚、組合、碟加、抽減等組織手法，利用抬高和下沉的加減法尋求變化，通過水平方向的穿插交錯和垂直方向的交錯覆蓋，形成不同空間之間的交融滲透，綜合設(shè)計流線，營造豐富的空間序列，使人們因視覺上的變化而備感新奇，充分滿足了人與人交流、互動、共享的心理要求。設(shè)計在線

B、廳堂設(shè)計中貼近民眾的科學(xué)要素

在公共廳堂設(shè)計中注意科學(xué)性的原則，使功能更趨合理，以滿足民眾對環(huán)境及其設(shè)施的需求。在為人們創(chuàng)造連續(xù)的、可以使人感受到歷史變化和生活場景變化的文化背景之外，還要有一個可以從容應(yīng)對生活的功能背景。符合人體工程學(xué)和行為科學(xué)，是藝術(shù)設(shè)計中最具科學(xué)性的方面。它不僅包括人與道具的科學(xué)關(guān)系，同時也包括人與環(huán)境中視覺、聽覺、觸覺的關(guān)系。設(shè)計尺度人性化原則，要求設(shè)計的某些視覺對象與人體尺度等大或略大的形式，環(huán)境設(shè)施的擺放應(yīng)符合人們行為心理的特點，創(chuàng)造出滿足人們心理需求的親和性和隨意性，形成一個有序、美觀、人性、科學(xué)，充滿活力的外部空間環(huán)境。

公共廳堂是公民共同擁有的空間，是大多數(shù)人共享的場所。人的本性要求為人生存而努力，為舒適而創(chuàng)造。利用優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)為繁重而忙碌的城市生活提供優(yōu)良的公共環(huán)境，遵循以人為本的設(shè)計原則，不落俗套，方顯設(shè)計之本色。

四、現(xiàn)代公共廳堂設(shè)計發(fā)展的新趨勢

當(dāng)今，隨著物質(zhì)崇拜的風(fēng)行，人們生活環(huán)境的品質(zhì)以逐漸陷于庸俗頹廢的非人性化，出現(xiàn)生態(tài)破壞、人口危機(jī)、能源短缺。我們應(yīng)以冷靜的理性方法和含蓄的表現(xiàn)態(tài)度，充分發(fā)揮物質(zhì)、精神的效用，創(chuàng)造良好的人性環(huán)境。人性化的設(shè)計應(yīng)遵循以人為本，以人為中心的原則，通過對生理和心理的正確認(rèn)識，使環(huán)境因素適應(yīng)人類活動的需要，為人們提供良好的物質(zhì)和精神生活條件，建立有益于人身心健康的環(huán)境，從而達(dá)到提高環(huán)境質(zhì)量的目的。隨著人類一代一代文明發(fā)展，現(xiàn)代公共廳堂設(shè)計呈現(xiàn)以下幾個新趨勢。

（1）、回歸自然化 www.dolcn.com

隨著環(huán)境保護(hù)意識的增長，人們向往自然，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中。北歐的斯堪的納維亞設(shè)計的流派由此興起，對世界各國影響很大，在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛，強(qiáng)調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用，采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上設(shè)計師們不斷在“回歸自然”上下功夫，創(chuàng)造新的機(jī)理效果、運(yùn)用具象的和抽象的設(shè)計手法使人們聯(lián)想自然。

（2）、整體藝術(shù)化

隨著社會物質(zhì)財富的豐富，人們要求從“物的堆積”中解放出來，要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。正如法國啟蒙思想家狄德羅所說：“美與丑關(guān)系具生、具長、具滅?！笔覂?nèi)環(huán)境設(shè)計是整體藝術(shù)、他應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實關(guān)系的把握，功能組合關(guān)系的把握，意境創(chuàng)造的把握以及周圍環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。許多成功的公共廳堂設(shè)計實例都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的作品。

（3）、高度現(xiàn)代化

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在公共廳堂設(shè)計中采用一切現(xiàn)代科技手段，使設(shè)計達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實現(xiàn)高速度、高效率、高功能，創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來。

（4）、高度民族化

只強(qiáng)調(diào)高度現(xiàn)代化，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過去。因此，現(xiàn)代公共廳堂設(shè)計的發(fā)展趨勢就是既講現(xiàn)代，又講傳統(tǒng)。因此，在公共廳堂設(shè)計上，我們要強(qiáng)調(diào)給人“處處環(huán)境美，處處有設(shè)計”的感受。

（5）、服務(wù)方便化

城市人口集中，為了高效、方便、國外十分重視發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)設(shè)施。最近我們可以看到許多國家采用高科技成果發(fā)展自動服務(wù)設(shè)施。許多公共廳堂配有交通系統(tǒng)中電腦問詢、解答、向?qū)到y(tǒng)的使用，自動售票檢票，自動開啟、關(guān)閉進(jìn)出站口通道等設(shè)施，給人們帶來高效率和方便為目的。

五、結(jié)束語

現(xiàn)代公共廳堂的設(shè)計呈現(xiàn)千姿百態(tài)，眼花繚亂的態(tài)勢?；仡欉^去，展望未來，更重要的是面對現(xiàn)實。當(dāng)今的社會經(jīng)濟(jì)和環(huán)境使人們?nèi)找娓械浆F(xiàn)代審美價值觀念難以適應(yīng)資源日益枯竭的高科技社會，新技術(shù)和新問題促使設(shè)計師努力探索用來表達(dá)時代需求和解決問題新方法和新形式。各種設(shè)計風(fēng)格、流派、樣式所形成的多元化局面也落到了實處并提供了自由競爭的可能性和良好的育人環(huán)境。隨之，將給我們帶來公共廳堂室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與理論的真正繁榮。 

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